在书院间触摸理学脉动，在行走中体认朱子精神

读万卷书，行万里路。教育不仅是黑板上的文字，更是生活中的实践。

区别于走马观花的旅游形式，这次我们来一场“非游客”的旅行吧！在大武夷，读名史、访名家、探名籍，深度参与，才能在有限的时间拥有最丰富的体验。

行程可以copy，但所见所闻，会沉淀在记忆里，在往后的时光，成为美好的回忆。

图 小红书 無意義且疲倦

南平是以朱子文化为核心的优秀传统文化的一座“富矿”，是朱子文化的学术高地，是朱子理学萌芽、发展和集大成之地，可谓“县县有朱子、处处有遗存”。

朱熹一生70余载，在闽北度过了62年的漫长岁月，他在武夷山、建阳、政和、建瓯、延平等地成长学习、著述讲学、立说授徒，朱子理学在这里萌芽、成熟、传播。

图 小红书 無意義且疲倦

/ 路线推荐 /

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武夷山

五夫（兴贤书院、紫阳书堂、五夫社仓）

—同文书院—朱子家宴—武夷精舍（朱熹园）

武夷山

五夫（兴贤书院、紫阳书堂、五夫社仓）—同文书院—朱子家宴—武夷精舍（朱熹园）

壹

“武夷山上有仙灵，山下寒流曲曲清……”在这里，大儒朱熹的《九曲棹歌》写尽了武夷山的秀、奇、灵，诠释了武夷山自然与人文的呼应，弦歌不辍、传唱至今。

朱子十四岁到武夷山五夫，一直到晚年迁居外地，朱子在武夷山五夫生活学习、著书立说、兴教讲学近50年，留下了紫阳书堂、兴贤书院、朱子社仓、武夷精舍、朱子巷等文化遗存。

/ 武夷精舍 /

武夷精舍是南宋著名哲学家、教育家朱熹（1130—1200年）亲手创办的书院。朱熹祖籍徽州婺源（今属江西），出生于福建尤溪。淳熙十年（1183年）朱熹在武夷山九曲溪畔建起武夷精舍。

历史上精舍屡建屡毁，目前所见为本世纪初原址复建。

精舍连同周边部分建筑、绿地等称朱熹园，是纪念朱熹、弘扬理学、开展传统文化教育的重要场所。

图 彭善安/孙开彦

/ 兴贤书院 /

兴贤书院门牌楼高耸，构筑精巧，门饰砖雕花鸟人物，造型雄伟凝重，蔚为壮观，据传是朱熹在南宋孝宗时为纪念其师胡宪而肇建的，也是朱熹当年讲学授徒的地方。之所以名为“兴贤”，民间传说有“兴贤育秀”，继往开来之意。

朱子文化重要实物的遗存、武夷山获评世界自然与文化遗产，都有兴贤书院的一份功劳。

图 小红书 岩真清

“学而优则仕，治国平天下。”这是古时读书人的追求。书院门楼屋檐顶上供奉着“状元、榜眼、探花”三顶乌纱帽，至今仍然清晰可见。

书院门额上有“洙泗心源”四个砖雕汉字，洙泗是孔孟故乡的两条河流，“洙泗心源”即指代朱子理学与孔孟之道一脉相承。

图 小红书 岩真清

于清代重建的牌楼装饰砖雕壁画中的每一个图案都有其含意，金色宫殿意味着“书中自有黄金屋”；彩绘的飞天则是“书中自有颜如玉”的象征。

/ 五夫社仓 /

武夷山五夫社仓初建于南宋乾道七年（1171年），为朱子首创，用于存放粮食赈济灾荒的民办社仓。后邑人为缅怀朱子德行，改称“朱子社仓”。

图  旺角包装文化创意园

社仓竣工后，朱子与乡贤共同管理制定《仓规》，改变了受灾民众单纯依靠国家拨谷救济的思想，有效地培养了农民自我保障意识，实践了以民间力量为主，互助备荒储粮的办法，被誉为“先儒经济盛迹”，是我国古代社会保障制度的一个创新举措，更是朱子民本思想在实践中的体现。

2018年，朱子社仓被列为第九批省级文物保护单位，南平市第一批朱子文化遗存名录。

/ 同文书院 /

顾名思义，一曰传承，沿用朱子当年在建阳书坊亲手创立的同文书院之名，意在弘扬朱子文化、中华优秀传统文化；二曰希翼，海峡两岸同根同脉，应当加强交流，增进文化认同，增进两岸同胞福祉。

同文书院占地面积达 25 亩，一座散发着“武夷风”气息的建筑，集研学、培训、会议、接待、住宿、餐饮于一体。

有道是， 吃在五夫，住在同文书院，听虫鸟啾啾，学国学经典，悟君子之道， 洗礼身心，好不快哉。

在五夫设立同文书院，是南平市朱子文化研究会顺应形势发展要求，在中华优秀传统文化传承发展上的一项突破。

图 五夫同文书院

/ 朱子家宴 /

朱子家宴，是福建省南平市武夷山市民俗、福建省省级非物质文化遗产之一。宋理学家朱熹，少年时由其父朱松带领，前往闽北崇安县（今属武夷山市）武夷山。朱熹后来迁居尤溪、建阳等地，但在朱氏家族风习中，家常便饭和迎宾待客宴会的礼仪却在五夫镇当地流传并留存下来，形成了具有朱子特色的“朱子家宴”。

图 小红书 柏茶-阿柏

“朱子家宴”菜肴原材料为笋、姜、乳饼、笋脯、紫蕈、木耳等。“朱子家宴”菜肴菜谱主要有“砚田笔耕”（五夫田螺煲）、“积善余庆”（五夫黄鳝煲）、“方塘金秋”（五夫泥鳅煲）、“金榜题名”（五夫猪蹄）等。

2017年1月11日，“朱子家宴”经福建省人民政府批准列入福建省第五批省级非物质文化遗产名录，项目编号：Ⅹ-57。

来源：大武夷文旅