百场讲坛第168场 | 听朱杰人、吴吉民讲朱子“敬”道与当代敬业

【专家观点】

从“第二个结合”看朱子理学的敬业之道

囗朱杰人

2021年3月，习近平总书记在武夷山考察时指出，弘扬优秀传统文化，把其中的精华同马克思主义立场观点方法结合起来，坚定不移走中国特色社会主义道路。

朱子作为儒学的集大成者，以“理”为核心构建起了完整的哲学与修养范式，而“敬”正是其修养论的关键范畴，被朱子誉为“圣门第一义”。今天，立足“第二个结合”的视角重读朱子敬业之道，既能为现代社会培育职业道德、涵养职业品格提供深厚的文化滋养，更彰显出重要的当代价值与实践意义。

“敬”是儒家修身、处世、为政的重要准则，亦是宋明理学的核心概念。从文字本源来看，《说文解字》将“敬”释为“肃也”，凸显恭敬、严肃之本义，是其最原始的含义。《玉篇》又进一步丰富其意蕴，使“敬”兼具恭敬、严肃、谨慎、自警的多重内涵。在儒家学说中，“敬”贯穿于《周易》《尚书》《礼记》《论语》《孟子》《诗经》等经典之中，可凝练为恭敬、敬畏、谨慎、严肃、诚信、尽责尽心不懈怠六大核心意涵。

宋代理学家立足前代儒家经典，对“敬”的内涵与工夫论进行了系统性的发展，二程、谢良佐、尹焞、张栻、陈淳等学者的阐释尤为重要。作为宋代阐发“敬”义的先驱，二程提出“主一无适”，将敬诠释为身心收敛、心无旁骛，并以“敬以直内，义以方外”确立内外兼修的路径。他们还初步构建了“敬”的工夫论，将其作为修身涵养的根本办法。

朱子全面继承二程思想，又结合自身理学思想对其加以深化、拓展与具体化。他对“敬”的核心阐释，体现在对《论语·学而》的注解中：“敬者，主一无适之谓。敬事而信者，敬其事而信于民也。”这是“主一无适”首次被明确作为“敬”的核心释义。

朱子更重视在现实实践中阐发“敬”的鲜活内涵，作《敬斋铭》推衍其义理、路径与功用，让抽象的道德概念得以落地执行。他指明，“敬”的内在根本是“心做主宰”，意在纷繁世事中守住内心的定力；在实践层面，“敬”重在收敛本心，内无妄思、外无妄动。同时，打破将敬等同于空坐静养的误区，强调其不是一个空洞、死板的概念，是随事而存的自觉坚守。在此基础上，朱子生发出“敬义夹持”的处世智慧，认为敬要有“死敬”与“活敬”之分。前者是将内心的“敬”与外在的“义”割裂，“活敬”则是将二者结合，以内在的“敬”收敛本心、主宰心性，以外在的“义”规范行为、裁断事理，二者循环无端、内外透彻，使德性和功业都能得到进步。这是朱子理学修身的核心功夫。

朱子将“敬”视为立身、为政、读书、做学问的总纲，更是做好一切事情的根基。他对“敬”的阐释，将抽象的道德要求转化为兼具理论深度与实践操作性的修身功夫，使“敬”自然延伸为履职尽责的职业伦理。他所倡导的持敬以存心、专一以处事、尽责以守职，与敬业精神中忠于职守、勤勉踏实的核心内涵高度契合，成为连接传统敬业思想与现代敬业精神的重要文化纽带。

敬业精神深深植根于中华优秀传统文化，是中华民族一脉相承的传统美德。“敬业”一词首见于西汉戴圣编纂的《礼记·学记》，原文为“一年视离经辨志，三年视敬业乐群”。历经千年传承，敬业精神始终是中华民族为人做事、履职守职的基本准则，塑造了无数为事业、为国家、为民族无私奉献的典范。李时珍遍尝百草，历时二十七载编纂《本草纲目》；祖冲之毕生钻研算学；徐霞客三十余年徒步考察终成《徐霞客游记》；王羲之数十年精研笔法——这些先贤事迹，滋养着世世代代中国人的精神世界。近现代以来，邓稼先、钱学森、袁隆平等科学家与劳动模范，更是将敬业精神与国家发展、民族复兴相结合，成为弘扬敬业精神的时代典范。

新时代赋予敬业精神更为丰富的时代内涵，它上承国家理想、中连社会秩序、下接个人品德，将社会主义核心价值观的宏大目标，转化为每个人可感、可行、可守的日常行为准则。新时代敬业精神包含五个核心维度：以忠于职守为核心根基，对本职工作抱有热爱与敬畏之心；以勤勉踏实为基本要求，脚踏实地、务实笃行；以精益求精为进阶追求，秉持追求卓越的态度，在专业领域不断钻研、精进技艺、提升质量；甘于奉献是境界升华，将个人劳动与集体事业、社会大局相结合，不计较一时的个人得失；担当有为是实践体现，面对工作中的困难和责任，要迎难而上、主动作为。

在现当代职业活动中，员工职业道德的培养与建设不可或缺，而敬业正是职业道德的核心要求与基本条件。从朱子理学视角看，二者的关系正是“敬义夹持”在现代职业领域的生动体现：敬业精神如同“敬”，是内在的职业态度与精神支撑；职业道德如同“义”，是外在的职业准则与行为规范。普遍的敬业精神有助于职业道德规范的内化与自觉遵守，让职业准则从外在要求变为内在追求；明确的职业道德标准则为敬业精神提供了评价依据和方向指引，避免敬业陷入“盲目做事”的误区。二者互相成就、互为依存，共同构成了现代职业活动的完整伦理体系。

重温朱子“敬”论，厘清其与敬业精神、职业道德的内在关联与哲学原理，正是对“两创”方针与“第二个结合”的践履。时代浪潮奔涌向前，数据伦理、人工智能伦理等新型职业规范不断涌现，而“敬”的价值始终不变。坚守主敬之心，秉持敬业之道，必将为培育和践行社会主义核心价值观、推动个人成长与社会进步注入持久深沉的精神力量。

【实践分享】

牢记嘱托，实干敬业，当文化自信的坚定践行者

我叫吴吉民，是福建省南平市朱子文化传承发展中心副研究员。作为一名弘扬朱子文化的实际工作者，朱子的敬业思想深远地影响着我的成长历程与职业追求。

习近平总书记强调“历史研究是一切社会科学的基础”“只有在整个人类发展的历史长河中，才能透视出历史运动的本质和时代发展的方向”。在习近平文化思想的指引下，我们将朱子学置于中华文明5000年的坐标中审视，其精神既体现在个人修身的日日新，贯穿于国家担当的久久为功，亦与社会主义核心价值观深度契合。爱国、敬业、诚信、友善等价值理念，均能在朱子著述中得到理论阐发。朱子强调“家国同构”，将个人命运与家国命运深度绑定，把敬业阐发为天理在人间的彰显，视“诚”为天理与人道的统一，认为诚信的底色是对勤勉精进品格的坚守，还倡导从点滴善行中践行友善之道。这些珍贵的思想跨越千年，既塑造出屈原、大禹、诸葛亮等先贤典范，亦体现在现当代高铁建设者的“毫米级精度”、普通劳动者的点滴善举中。

这些传统智慧助推我在平凡岗位中实现自我超越。习近平总书记在福建考察时指出，促进两岸文化交流，共同弘扬中华文化，增进台湾同胞的民族认同、文化认同、国家认同。我在《朱子文化》编辑部工作时牢记嘱托。在我任主编期间，团队克服人手不足、条件艰苦等困难，甚至动员家属助力，全力保障海外及台湾朱子后裔、专家学者及时读到刊物；我们积极拓展海外合作渠道，刊物发行遍及20多个国家和地区，成为闽台文化交流的重要载体；为推动朱子文化进校园，我们牵头编写普及教材，连续两个月吃住在办公室、九易其稿，让深奥哲理通俗化，推动朱子文化走近青少年、融入社会各界。

自2015年起，我先后三次跟随省市文物工作者参与朱子文化遗址遗存的田野调查，陆续发现超160处朱子文化遗址遗存。我们踏遍闽北山水，深入荒郊野岭，攀登千米高峰，冒着暴雨下山……一路筚路蓝缕，至今历历在目。在长期实践中，我总结出勘定失存书院遗址的“土办法”，精准定位5处文献记载的书院遗址，为文化遗存保护提供可复制路径，让陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字“活”在了当下。

弘扬中华优秀传统文化不是抽象的口号，而是扎根在每一次田野调查的脚印里，流淌在每一期期刊的字里行间，沉淀在每一本教材的反复打磨中。习近平总书记的嘱托，是我们前行的灯塔；朱子文化的深厚底蕴，是我们奋进的底气。让敬业成为我们人生中的永恒信仰，在平凡岗位中做文化自信的坚定践行者。

来源：光明日报、光明网