“中韩朱子学”学术研讨会在武夷学院召开

1月26日，“中韩朱子学”学术研讨会在武夷学院朱子书院召开。武夷学院党委委员、副校长廖斌，庆北大学历史系教授郑在薰分别致辞。开幕式由武夷学院朱子学研究中心党支部书记林孝斌主持。本次研讨会由福建社会科学院·中国社会科学院哲学所宋明理学研究中心主办，武夷学院朱子学研究中心承办，来自中韩两国的40余位专家学者齐聚武夷山，围绕朱子学的历史传承、中韩理学交流互鉴等核心议题展开深入研讨。

    武夷山是一座文化名山，是朱子学的发祥地。八百多年前，朱子在此创办武夷精舍，著书立说，授徒讲学，将自然山水与人文哲思相融合，使武夷山成为理学传承的重要象征。朱子学不仅是中华优秀传统文化的重要组成部分，也是东亚文明共同的精神财富，它东传朝鲜半岛，深深影响了韩国儒学的发展。

  本次学术报告环节分为上下半场，涵盖朱子学核心义理阐释、中韩理学交流史、经典文献考证等多个维度。在上午的报告中，武夷学院朱子学研究中心研究员张品端聚焦“韩儒李彦迪与曹汉辅‘无极太极’论辩”，剖析了韩国儒学对朱子学的深度诠释与发展。仁荷大学历史学系教授禹景燮探讨了17世纪朝鲜知识分子的中华认知与朱子著述的传播脉络。南昌大学哲学系教授田炳郁则对退溪《心经附注》的经典化过程与《心学图》的学术价值进行了辨析。庆北大学历史学系硕士研究生金秀炫分享了朱熹《武夷九曲》对朝鲜文化的深远影响。福建省社会科学院哲学研究所副研究员周元侠则以武夷精舍与陶山书院为案例，阐述了中韩理学对话的历史典范意义。

    下午的学术报告延续了高密度的学术交流氛围。安徽大学中国哲学与安徽思想家研究中心教授解光宇探讨了栗谷修养论的朱子学特色。庆北大学历史学系硕士研究生崔贤旭梳理了霁山金圣铎的学术交游与朱熹思想的影响。武夷学院朱子学研究中心副教授王志阳分析了朝鲜金长生《家礼辑览》的礼图思想特征，指出其继承性与创新性。仁荷大学历史学系硕士研究生金美智认为湖洛论争思想内涵却超越了特定时代与地域，具有深刻的哲学性与普遍性，从而体现朱子学在朝鲜半岛的深刻影响力。江苏省无锡市行政学院公共管理教研室讲师余若澜辨析田艮斋“性师心弟”说传承了东林士林“敬”的工夫，格物致知之功亦为田愚所重，阐明了明末的理学思想在韩国还有较大的影响，也突出了东林党人在朱子学方面的贡献。仁荷大学历史学系硕士研究生李拉结描述明清代替之际17世纪朝鲜士大夫在思想层面变化的过程。湘潭大学哲学与历史文化学院（碧泉书院）哲学系博士后杨洋对丁若镛仁学观与朱子仁学观做了深刻的比较研究，并指出朱子的“仁学观”偏向本体性质即“形而上”的属性，以“行事之名”来构建其仁学观，丁若镛则强调人的判断能力与责任意识，更注重“形而下”的理解。

     南平市朱子文化发展研究中心副研究员吴吉民在学术总结中指出，本次研讨会汇集了中韩朱子学研究的最新成果，为两国学者搭建了深度对话的平台，彰显了朱子学跨越时空的思想魅力与当代价值。学术会议结束后，武夷学院朱子学研究中心与韩国庆北大学退溪研究所共同签订国际学术交流协议。此次中韩两国学者齐聚一堂，是双方交流合作的生动体现。以本次研讨会为契机，进一步搭建起中韩朱子学研究长期、稳定、高效的对话机制，共同为挖掘朱子学的当代价值、促进文明互鉴、增进两国人民之间的相互理解与友谊，贡献学术的智慧与力量。

来源：宋明理学研究中心