他山之石 | 海峡两岸朱子学阳明学与书院论坛于上饶市举办

安徽大学哲学系教授、博士生导师解光宇指出，辩证唯物主义与我们优秀的传统文化中的主干儒学共性很多。此外，解光宇说，“道”并不是什么精神实体，而是有内容的客观实在。这种客观实在还可以从现代宇宙学中得到说明。

　　提及朱熹心学到王阳明心学的发展，福建省闽学研究会研究员、副会长张品端介绍，在宋明理学发展中，朱熹首先提出“心与理一”的命题。但由于他的思想体系是“性即理”，其心学思想没有发展出来。他的弟子及后学陈淳、真德秀和魏了翁发展了朱熹心学思想，开始向心学演变。

“宋代劝农文有内容、有思想，并非‘空文’。”南京审计学院教授肖建新说道，朱熹在劝农文中也有重农、劝官、榜示的认识。这些农政方面的思想，对宋代农业的发展无疑是有积极意义的。

　　来自台湾的高柏园教授、张昆将教授和黄伯翰研究员就台湾书院的历史流源、发展以及现状作论述，以为书院精神发展最重要的在于院长素质以及制度化，朱子学与阳明学既有区别又有融合。

　　论坛主持人、上饶师范学院徐公喜教授在最后总结中提出，朱子学、阳明学发展与书院精神传承，必须坚持将马克思主义与中华传统文化相结合，在两创发展中发展朱子学、阳明学，提倡书院精神。新时代学术研究必须与文化研究、社会研究相结合，为新时代社会主义新文化服务。

       此次会议由上饶市人民政府台湾事务办公室、上饶师范学院朱子学研究所、安徽省朱子研究会、台湾海峡两岸朱子文化交流促进会、福建省闽学会、韩国渊民学会、上饶市博物馆联合主办。

                                                                                    （转载：上饶市台办）