福建理学家——杨时

    明弘治八年（1495年）从祀：杨时

    杨时（1053-1153年），中立，号龟山，宋代南建州将乐县人。先后师从二程，是我国著名的理学家。北宋熙宁九年（1076年）进士，历官州县、任秘书郎、著作郎、左谏议大夫、工部侍郎等。杨时的著述，今存宋刊本《龟山语录》，和明清两代所刊《龟山集》刻本多种。在理学发展史上，杨时与游酢载道南归，开道南学统，对程朱理学的发展有承前启后的重要作用。

    杨时从祀孔庙，通常被认可的时间是明弘治八年（1495年）。《明史》卷五十载：“成化二年（1466年），追封董仲舒广川伯，胡安国建宁伯，蔡沈崇安伯，真德秀浦城伯。……弘治八年（1495年），追封杨时将乐伯，从祀，为司马光之次。”

    杨时获从祀孔庙的地位，实际上最早是在元末，而不是后人所说的明代。《元史》卷七十七记载说：“至正十九年十一月，江浙行省据杭州路申备本路经历司，……我朝崇儒重道之意度越前古，既已加封先圣大成之号，又追崇宋儒周敦颐等封爵，俾从祀庙庭，报功示劝之道可谓至矣。然有司讨论未尽，尚遗先儒杨时等五人未列从祀，遂使盛明之士犹有阙典。”他们对杨时的评价是：“故宋龙图阁直学士谥文靖号龟山先圣杨时，亲得程门道统之传，排王氏经义之谬。南渡后朱张吕氏之学，其源委脉络皆出于时者也。”

    与杨时同时从祀的另外四位也都是福建人士，即李侗、胡安国、蔡沈和真德秀。其中，对李侗的评价是：故宋处士延平先生李侗，传河洛之学以授朱熹，凡集注所引师说，即其讲论之旨也。

至正二十二年（1362年）八月奏准送礼部，定拟杨时、李侗的封爵。其中太师杨时，追封吴国公；李侗追封越国公。与此同时，追赠的三位，也是闽北两宋时期的理学先贤。其中胡安国追封楚国公；蔡沈追封建国公；真德秀追封福德公，均从祀孔庙。

    有意思的是，元朝认定的杨时、李侗、胡安国、蔡沈、真德秀从祀孔庙的朝廷“文件”，入明后不知是何原因却没有执行，也就是说，在明初孔庙从祀名单中，找不到这五位名儒的大名。以至当朝的许多大臣，都不知道杨时等在元朝已准予入祀孔庙，所以到了弘治三年（1490年），南京国子监祭酒谢铎上言“择师儒、慎科贡、正祀典、广载籍、复会馔、均拨历”六事，其中所谓“正祀典”，其具体内容就是在孔庙从祀的名单中，“请进宋儒杨时而罢吴澄”，即罢祀吴澄，改祀杨时。他说：“孔庙从祀万代瞻仰，教化之原。龟山杨时程门高弟，衍延平、新安，足卫吾道，而不育从祀。吴澄忘君事仇，迹其所为，不及洛邑顽，顾在从祀之列。况二人皆太学师庙祀，黜陟不可不正”。

    于是，经礼部核准，杨时于1495年获准从祀。

【信息来源：朱子文化大典】