罗小平：“反经合道”的本义

       朱熹在讲学时，与弟子门人讨论“可与共学章”，引用了汉儒“反经合道”的命题。为了“可与适道”，朱熹提出了“经”与“权”两个概念，但“经”与“权”分属两端，“经是经，权是权”(《朱子语类》卷三十七，第987页)，二者不能混淆。“经”是典章，“权”是称量，而称量的戥秤是义。原因是“经”只是一个大纲，不可能凡事都讲得仔细，在应对外界事物时必须看是否符合道义精神。朱熹说:“经只是一个大纲，权是那精微曲折处。”(同上，第995页)朱熹还引用杨时所言“‘权者，经之所不及’这说却好。盖者只是存得个大法，正当底道理而已。盖精微曲析处，固非经之所能尽，固非经之所能尽也。所谓权者，于精微曲析处尽其曲尽其宜，以济经之所不及耳”。(同上，第992页)也就是说，经典记录圣贤之言，对人的言行作出的只是大概的规定，而外界的事物千变万化，经典未必都写得明明白白。所以，在运用经典时应当与时俱进，根据义来权量做出适宜的选择，即使所做的事不符合经典，也是合理的。朱熹说:“(经)是常之道”，但“其间有该不尽处，须是用权。权即细密，非见理大段精审，不能识此。”(同上)当然，朱熹虽然承认“反经合道”这个说法没有毛病，但不是事物都可以违反经典的原则，更不能完全违背经典。他引用庄子所言:“小变而不失其大常。＂(同上，第99页)